Share Education

Dalam melaksanakan Pesta Demokrasi yaitu Pemilihan Bupati & Wakil Bupati atau Gubernur & Wakil Gubernur atau presiden,  maka kita harus memiliki prinsip dasar dalam pesta demokrasi WALAUPUN KITA BERBEDA PILIHAN NAMUN KITA  BERSAUDARA DAN TETAP BERSATU Sebagaimana firman Allah SWT: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ "Sesungguhnya sesama mukmin itu bersaudara" (QS. Al Hujurat:10) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا “Dan berpeganglah kamu semuanya kepada t...

Berikut ini beberapa poin prinsip penting bagi para guru Dalam sebuah majelis ada seorang ustadz bertanya kepada KH. Abdullah Syukri Zarkasyi (Pengasuh Pon-Pes Gontor). *Apa rahasia agar institusi pendidikan maju dan diminati masyarakat ?* Kyai Syukri tersenyum dan tertawa kecil mendengar pertanyaan itu. Kemudian beliau menjawab dg pepatah arab yang masyhur terkait dengan guru dan pembelajaran: المادة مهمة ولكن الطريقة اهم من المادة "Materi Pembelajaran adalah sesuatu yang penting, *tetapi metode pembelajaran jauh lebih penting daripada materi pembelajaran.*" Jadi, sebagus apa pun materi pembelajaran,  namun jika metode pembelajarannya kurang baik,  maka hasilnya kurang maksimal. Lalu beliau melanjutkan dgn bait berikutnya.... الطريقة ...

Zakat fitrah dengan pendekatan penomenologis berfungsi sebagai tathiiron lissooimi minalkholal  ( memperbaiki kecacatan ibadah puasa) seperti gibah, marah,  riya dan sejenisnya. sedangkan jika dengan pendekatan sosiologis berfungsi sebagai rifkon lilfuqoroo (bentuk kepedulian sosial) terhadap fakir dan miskin by AP

KAJIAN FIQIH TENTANG​ZAKAT FITRAH PAKE UANG​ 1. Menurut mayoritas fuqoha (termasuk Mazhab Syafi'i) zakat fitrah dg uang tdk sah, karena Hadits menyatakan zakat fitrah harus dg makanan pokok regional, tdk ada pernyataan dg bayar uang 2. Mazhab Hanafi membolehkan bayar zakat fitrah dg uang, karena lebih jelas tuk menutupi kebutuhan fakir miskin 3. Boleh taqlid (mengikuti) Mazhab Hanafi bayar zakat fitrah dg uang jika memang itu lebih bermanfaat bagi fakir miskin 4. Syarat taqlid Mazhab lain tdk terjadi talfiq (mencampur aduk pendapat mazhab2 sehingga tdk sah menurut masing-masing mazhab). Artinya, dia harus konsisten dg aturan mazhab yg ditaqlidi dlm kasus ini, sehingga dia membayar harga satu sho' dlm ukuran Mazhab Hanafi, bukan harga satu sho' ukuran Mazhab jumhur: * 1 sho' menurut jumhur adalah 4 mud = 5.3 rithl = 2400 gr / 2.4 kg. makanan pokok regional. * 1 sho' menurut Mazhab Hanafi adalah 8 rithl = 3800 gr / 3.8 kg. bahan makanan selain hinthoth (gandum ...

Kajian Zakat Mal / Harta(penghasilan) Jika kita punya penghasilan di tahun ini   dalam setahun 35.100.000 maka wajib di jakati 2,5 %. Dari mana ketentuan nishob 35.100.000 ? Yaitu di ambil dari nishob emas. Karena emas merupakan bagian jenis Mal/Harta yang wajib dizakati dan paling mudah mengetahui harga pasaran yang berlaku pada setiap saat, serta harganya cenderung sama merata disetiap daerah. Sedangkan Mal/harta yang wajib dizakati lainnya seperti perak,  padi,  gandum,  dan harta barang dagangan lainnya,  cenderung berbeda beda harganya ditiap daerah,  terdapat disparitas harga yang berbeda. Maka para ulama berpendapat emas  patokan nominal nishob zakat penghasilan. Nishob emas 77,58 gram (dibulatkan 78 gram) dikalikan harga emas saat ini kisaran 450.000. Semua pendapatan harus dijumlahkan semua dalam setahun,  lalu di keluarkan zakatnya,  meskipun sudah dipotong dipakai membeli barang berharga seperti emas,  kendaraan,...

Kajian Fiqih tentang IMSAK. Ada yang makan sahur sampai adzan shubuh tiba,  mereka memahami imsak tidak boleh makan dan minum mulai fajar /shubuh tiba. Pemahan imsak ini dalam perspektif lugoh/bahasa, karena kata imsak artinya menahan. Pemahan ini tidak waro' / tidak apik dalam ibadah, Kelau imam syafii dan ulama2 nusantara seperti imam as'ari,  imam nawawi  sengaja imsak  5  - 10 menit sebelum tiba waktu shubuh berhenti makan sahur. supaya jangan makan/minum sahur pada saat waktu transisi. karena waktu transisi berbahaya digunakan dipakai makan/minum. Jika ada orang pas awal adzan shubuh masih makan,  maka hari itu tidak sah puasa nya, wajib qodo, serta sejak adzan tersebut, seharian jangan makan/minum sampai magrib tiba. (Lihat kitab fuqh tanwirul quluub hal 228 ) maka jeda waktu 5 - 10 menit ( attambih/peringatan/ aba aba)  sebelum shubuh itu di anjurkan jangan makan/minum sahur maka hal itu ikhtiyat/ber hati-hati itu ulama yang waro' / apik da...